Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Гусляр

По поводу приговора блогеру Соколовскому

Что я думаю по поводу приговора Соколовскому. Как и ожидалось, государство попытается сделать так, чтобы всем было хорошо – и осудить и отпустить. Горьким опытом с Толоконниковой и Алёхиной научены. На то оно и государство, чтобы всех успокоить и всех удовлетворить. Но что меня совсем не удовлетворяет, это как православные комментируют решение суда. Они радуются, думая что "фух, всё обошлось, его не посадили и теперь нас, православных, не будут обвинять в жестокости и мракобесии". Но нет, приговор обвинительный, именно за это же обвинение могли дать и реальный срок, тем более обвинители этого и просили. А обвинение абсурдное и мракобесное.

И это дело принципа – если ты православный человек, то ты не можешь идти на компромиссы с совестью. Христос говорил: "но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого". А получилось и как бы да, и как бы нет, и здрасьте и до свидания, и нате вот вашим и нашим. А по сути то человека осудили с абсурдными средневековыми формулировками. При этом православные ещё пытаются делать хорошую мину при плохой игре – вот что сказал официальный чиновник РПЦ, игумен Серапион: "Мы надеемся, что этот человек все-таки воспримет такой мягкий приговор как, может быть, знак того, что в этом мире есть милосердие и что есть источник этого милосердия, Бог". Но нет, это не милосердие Бога – это стыд и позор. А все эти скользкие комментарии типа "просто выпороть надо было, ну пускай штраф дадут, ну пускай в храме уберётся, ну хорошо что условный срок дали" – это всё от лукавого. Многомиллионную толпу зрителей обыграть получилось, но Бога обыграть не получится.

Update: только что у Кураева прочитал: "мне стыдно, что мы живем в стране, где люди радуются условному сроку. Это ненормально. До чего же мы страну довели".

Гусляр

О профессоре Осипове

Сегодня стать православным непросто. Мода быть верующим прошла, более того, сейчас явно наметился модный тренд быть неверующим. Даже если и есть внутренний порыв придти к Богу и найти свою церковь, по пути тебя встречает масса трудностей. С одной стороны это интеллектуалы и антиклерикалы, многие из которых даже твои друзья. Да, их антиклерикализм или от язвительного (по-русски говоря "говёного") характера или от травм детства, но доводы и факты их о неприглядных сторонах РПЦ зачастую правдивы и бесспорны. С другой стороны в самой церкви тебя ожидают тоже не лучшие кадры – патриарх, больше похожий на олигарха и политика, епископы-геи, батюшки-мужланы. Да и сами верующие часто проявляют не дела веры, а "чудеса" суеверия и мракобесия. Заглянув в эти дебри, другой человек махнет рукой и скажет "да ну её эту религию, буду лучше верить в Бога в душе, а не в церкви" и становится традиционным душевером. Я тоже многие годы был душевером, но глубоко внутри понимал, что мне нужна церковь, и я хочу придти в неё вопреки всем терниям и трудностям.

Так вот. Есть один человек, во многом благодаря которому я прилепился к православию – это профессор Алексей Осипов, человек необычно редкой интеллигентности, не священник, не занимается политикой. Профессор Осипов обладает удивительной благодатью и добротой, которая светит в каждой его лекции. Многие его называют главным миссионером православия последних десятилетий. И это справедливо. Поэтому, дорогие друзья, если кто-то верит в Бога, но его отталкивает вся ржавчина и грязь налипшая на церковь, просто посмотрите и почитайте лекции Осипова, отвлекитесь от дрязг и суеты религиозных разборок, есть чистая вера и чистая церковь, которая никуда не пропадала и не пропадет. Надо просто постараться её увидеть, это не сложно. Сайт профессора Осипова по ссылке – http://alexey-osipov.ru


Гусляр

Торопец. Лето 2014. Часть 3 – музей

Ну и последняя часть о Торопце, а точнее о краееведческом музее. Первые две части фоторепортажа тут и тут. В музей мы попали перед самым его закрытием, поэтому нас постоянно подторапливали и мы не смогли полноценно всё осмотреть. Но честно говоря, музей мне не очень понравлися – то ли уже подустали, то ли нам не всё показали, но учитывая, что Торопец имеет ОЧЕНЬ богатую сторию, музей мог бы быть тоже по-богаче и поинтереснее. Освещение не очень хорошее. Стены пустые. Вот например в Торжке – там во-первых два музея (только краеведческих), а ещё есть пушкинский и наверняка другие, во-вторых, они очень здорово оформлены. Даже в Селижарово интереснее музей был, хотя история Селижарово не сравнится с историей Торопца.

Торопеций музей размещается в здании Богоявленской церкви:

toropec48

Это мы видим при входе в музей:

toropec45

Collapse )
Гусляр

Торопец. Лето 2014. Часть 2

Тут Торопец. Лето 2014. Часть 1

После столовой мы продолжили экскурсию по городу. Богоявленская церковь – сейчас там находится краеведческий музей, о нем будет 3-я часть.

toropec25

На здании церкви указана дата постройки:

toropec26

Здание не отреставрированное. Но голубям очень нравится:
Collapse )
Гусляр

Торопец. Лето 2014. Часть 1

Прошедшим летом в рамках небльшого семейного отпуска прокатились по юго-западу Тверской области. Один из городов, который мы посетили, был Торопец. Город удивительной красоты и старины.

toropec60

Но обо всём по порядку. На въезде в город со стороны трассы Москва – Рига мы заехали в Корсунско-Богородицкий собор:

toropec04

Внутри собора:
Collapse )
Гусляр

Церковь Белая Троица в Твери

В конце 14-го года познакомился с отцом Артемием, ризничим храма Троицы Живоначальной в народе называемый Белая Троица. Он позволил сделать фотосессию в храме и рассказал об истории церкви.

_BelTroca00
Это фото сделано летом во время работы над туристическими стендами Твери, остальные фотографии сделаны в конце ноября 14-го года.




Храм был построен московским купцом Гаврилой Тушинским в 1564 году. На стене собора сохранилась надпись:
Collapse )
Основной

Святые черносотенцы

Удивительно как всё перевёрнуто в истории. Оказывается, до революции либералы, большевики, меньшевики, октябристы и прочая революционная смута были из одного левого лагеря. Это сейчас либералы обвиняют большевиков в перевороте 17-го года. Это сейчас Новодворская и прочая интеллигенция нос воротит от коммунистов за их красный террор, но переворот то они вместе с ними устроили. Причём устроили подло, воспользовавшись войной и тем, что всё охранительное движение, которое стояло на страже самодержавия, ушло на фронт. Они вместе с большевиками сделали из "Союза Русского Народа" погромщиков, охотнорядцев, черносотенцев, маргиналов, переписав историю и надолго очернив их благородное дело. Но "черносотенцы" до конца бились за Царя во время революции и гражданской войны, и большинство из них отдало жизни свои за братьев по вере и за Россию. 13 членов "Союза Русского Народа" канонизированы церковью сейчас как святые и многие из них как великомученики. Как говорится, "по плодам узнаете". А плоды сами говорят за себя, вот что говорил главный либеральный идеолог февральской революции Павел Милюков:

"Вы знаете, что твердое решение воспользоваться войною для производства переворота было принято нами вскоре после начала этой войны. Заметьте также, что ждать больше мы не могли, ибо знали, что в конце апреля или начале мая наша армия должна была перейти в наступление, результаты коего сразу в корне прекратили бы всякие намеки на недовольство и вызвали бы в стране взрыв патриотизма и ликования."
Или вот ещё: "История проклянет вождей так называемых пролетариев, но проклянет и нас, вызвавших бурю."

Что ж, либералы уже тогда признали что прокляты, и их проклятие вполне заслужено.

А вот что писал почётный член "Союза Русского Народа" Святой Иоанн Кронштадтский, обращаясь к кишиневцам, учинившим еврейский погром. Причем писал он эти строки за два года до создания "Союза Русского Народа", которому приписывают этот погром:

“Каков же и чей дух проявляли кишиневцы над евреями? Дух дьявола,- но кто не имеет Духа Христова, кротости, смирения, терпения, повиновения власти, тот не Его, тот не Христов, а раб дьявола и наследует подобную ему участь... Познайте-ка, братья русские, какого вы духа?.. Любите врагов ваших”.

Посему, выкладываю в открытый доступ книгу Анатолия Степанова с "провокационным" названием "Святые черносотенцы", в которой собрано описание жизни тех канонизированных святых, которые были членами "Союза Русского Народа". Ссылка: http://yadi.sk/d/ppsdYesiE7XY8

На фото: Николай II приветствует членов "Союза Русского Народа"

черносотенцы
Основной

Павел Адельгейм

5 августа убили священника adelgeim ножом в сердце. Я читал ЖЖ отца Павла много лет, он был одним из тех, кто всю жизнь боролся с несправедливостью, был священником РПЦ, но обличал и судился с ними за то, что его несправедливо притесняли.  Служил в Пскове, был настоятелем храма, но псковским митрополитом в 2008 году снят с должности. Был женат, имел троих детей.  Судьба у священника была сложная – в советское время этот он сидел за веру, в заключении потерял одну ногу.  Его убийца, 27-летний москвич Сергей Пчелинцев кинулся на отца Павла с криком: «Так велел сатана!» и ударил ножом. Перед этим он жил у него две недели, маскируясь под паломника. На следующий после его гибели день дьякон Кураев назвал убитого «последним свободным священником Московской Патриархии».
Сегодня делал "ревизию" своих друзей в ЖЖ, чтобы почистить тех, кто забросил писать, и наткнулся снова на его журнал – рука не поднялась "удалить его из друзей". Писал он просто и без интеллигентских загогулин, иногда даже с ошибками. Но всегда светло и просто.
2-го августа он написал:
"В этом возрасте каждый новый день принимаешь с благодарностью, как подарок от Бога и сожалеешь, что много времени потрачено попусту. Апостол заповедует: «дорожите временем, потому что дни лукавы». Казалось, их так много впереди, а они просыпались, как песок, и оставили лишь воспоминание о прошлом."
А через три дня его убили. Читайте его ЖЖ и светлая ему память!
Основной

Поездка в Селижарово 1

Давно хотел навестить свою племянницу в Селижарово, и наконец, собравшись духом, в конце октября отправился в путешествие. Поехал один, чтоб проветриться и отдохнуть от людской суеты. Выдвинулся в субботу утром, прихватив с собоей Артема Крылова (нашего дизайнера) чтобы закинуть его домой в деревню Грузины, заодно разнообразить маршрут и побывать у него в гостях. После того, как Тёма был благополучно доставлен, я вошёл в состояние созерцательного аскетизма и поехал в Селижарово. Ехать от Грузин было часа два максимум, это мне показалось недопустимо мало для путешествия, и я решил исследовать тайные лосиные тропы, отправившись в Селижарово через Берново. Сразу за Грузинами в деревне Млевичи обнаружил вот такую церковь:


Знаменская церковь с отдельно стоящей колокольней (1771 год)

Не теряя темп, сразу поехал дальше на юг, и через пару деревень нашел ещё одну церковь в деревне Глухово:


Руины Дмитровской церкви (1875 год, архитектор А. М. Горностаев)

Не останавливаясь и тут, попилил дальше прямиком в Берново. В Берново решил сделать остановку, зайти в храм, поставить свечку, сделать пару снимков. Оставив машину и церковной ограды пошёл обойти церковь, сделать кадры:


Берново. Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Фотал на телефон, а так как церковь показалось интересной, решил вернуться за фотиком в машину, и подойдя к машине обнаружил традиционно торчащие ключи в замке зажигания за закрытой дверью.
Collapse )

Продолжение следует: селижаровский музей, селижаровские церкви, обратная дорога.
Основной

Не прошу прощения

Сегодня не прошу прощения ни у кого! Так как считаю подобные традиции одним из проявлений лицемерия и подмены истинной веры. Просить сегодня прощение, особенно публично и напоказ, это тоже самое, что в Пасху как попугай тараторить "Христос воскресе!". Христос должен каждое утро воскресать в душе человека, и прощение надо просить только тогда, когда согрешил или обидел кого-то, а не на всякий случай и не у всех подряд.

Картина "Христос и грешница" художника Александра Златкина. (для привлечения внимания)

грешница